لأن الله أمر بالحجاب : قال الله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) (1)، أي : يرخين عليهن أَرْدِيَتَهُنّ ويغطين بها وجوههن وأجسامهن .ـ

وقال تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخُمُرِهِنّ على جيوبهن )(2).ـ 

ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( المرأة عورة )(3) يعني أنه يجب سترها .ـ

ويكفي شرفاً للمرأة أن تعلم بأنها إذا تحجبت فإنها مطيعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهذا أكبر شرف ، فقد يفخر الإنسان أحيانا بأنه مطيع لمسؤول أو مدير ولكن الفخر الأكبر عندما يكون الإنسان مطيعا لله وداخلاً تحت دائرة العبودية لله لا للخلق ، كما قال الشاعر :ـ

فهو دليل على إيمان المرأة ، والله سبحانه لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات ، فقد قال سبحانه : ( وقل للمؤمنات ) ، وقال عز وجل : ( ونساء المؤمنين ).ـ

ودخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليهن ثياب رِقاق ، فقالت : " أن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات ، وإن كنتن غير مؤمنات فتمتعن به".ـ

وأُدخلت امرأة عروس عليها ـ أي على عائشة ـ رضي الله عنها وعليها خِمار قِبطي معصفر ، فقالت أم المؤمنين رضي الله عنها : " لم تؤمن بسورة النور امرأة تلبس هذا ".ـ

فقد بين الله سبحانه وتعالى الحكمة من تشريع الحجاب ، و أَجْمَلها في قوله تعالى:( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)(4) فنص سبحانه على أن الحجاب طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات ، وبيان ذلك أنه إذا لم تر العين لم يشته القلب ، أما إذا رأت العين فقد يشتهي القلب وقد لا يشتهي ، فالقلب عند عدم الرؤية أطهر ، فالحجاب أطهر للقلب وأنفى للريبة ، وأبعد للتهمة ، وأقوى في الحماية والعصمة.ـ

العفة : تنزه المرء وترفعه عن الحرام وعن الشهوات.ـ

وقد رغبنا الإسلام في التعفف ، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى )(5).ـ 

ومن هنا قال الله تعالى بعد الأمر بالحجاب : ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) أي : الأمر بإدناء الجلباب أدنى أن يعرفن بأنهن عفائف فلا يؤذين أي فلا يتعرض لهن الفساق بأذى من قول أو فعل ، وذلك لأن التي تبالغ في التستر لا يُطمع فيها .ـ

فتبين بهذا أن الحجاب عفة عن الحرام ونقاء للقلب وصيانة للمرأة .ـ

لقد امتن الله علينا بالستر فقال : ( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير )(8) ، فالمؤمنون المتقون يحرصون على اللباس لستر العورات التي يُسْتحيا من إظهارها .ـ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى حَيِـيٌّ ستير يحب الحياء والستر )(9) ، وحُبُّ السِّتر من أخلاق الأنبياء عليهم السلام ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن موسى كان رجلا حيياً ستيراً ، لا يُرى من جلده شيء ، استحياءً منه )(10) ، وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:(اللهم استر عوراتي وآمن رَوْعاتي)(11)ـ

فالحجاب ستر للجسم وغطاء للعورات .ـ

فالحياء أجمل ما في المرأة ، وإنما الجمال جمال الحياء ، و أجمل وصف في المرأة هو الحياء والمرأة الخجولة هي الجميلة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( الحياء لا يأتي إلا بخير ) ، وفي رواية قال : ( الحياء خير كله )(12) ، فالحياء من أبرز الصفات التي تنأى بالمرء عن الرذائل وتحجزه عن السقوط إلى سفاسف الأخلاق ، وهو من أقوى البواعث على الفضائل.ـ

و قد جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها أم خلاد ـ وهي منتقبة ـ تسأل عن ابنها وهو مقتول ، فقال لها بعض الصحابة : جئتِ تسألين عن ابنكِ وأنت منتقبة ؟ فقالت : إن أَرْزَأ ابني فلن أرزأ حيائي (13)!!.ـ

الغَيْرة هي تلك العاطفة التي تدفع الرجل لصيانة المرأة عن كل محرم وشَيْن وعار ، فالحجاب يتناسب مع الغيرة التي جُبَل عليها الإنسان السوي.ـ

بل جعل الإسلام الدفاع عن العرض والغيرة على الحريم جهاداً يُبذل من أجله الدم ، ويُضحى في سبيله بالنفس ، ويجازى فاعله بدرجة الشهيد ، فقد ثبت في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( ومن قتل دون أهله فهو شهيد)(14).ـ

وضد الغيور الدَّيوث وهو : الذي لا غِيرة له على أهل بيته وعِرْضِه ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المُتَرجِّلة ، والديوث)(15)، وقد ورد في الحديث : ( لا يدخل الجنة ديوث ).ـ

ولننظر إلى هذه الأحداث التي صنعتها الغيرة :ـ

لما دخل الثوار المتمردون على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ليقتلوه حاولت زوجته نائلة بنت الفرافصة أن تستره بشعرها ، فقال لها أمير المؤمنين : " خذي خمارك ، فوالله ما دخولهم عليّ بأعظم من حُرْمة شَعْرِكِ " .ـ

ويذكر بعض المؤرخين في حسنات الحجاج بن يوسف الثقفي : أن امرأة مسلمة سُبيت في الهند ، فنادت  واحجّاجاه  واتصل به ذلك ، فجعل يقول : " لبيكِ " وأنفق سبعة ملايين من الدراهم حتى أنقذ المرأة .ـ

وهذه امرأة أخرى أسرها الروم ـ لا تربطها بالخليفة المعتصم بالله رابطة سوى أخوة الإسلام ـ تستنجد به لما عذبها صاحب عمورية ، وتطلقها صيحة يسجل التاريخ دويها الضخم :  وامعتصماه  ، وما إن بلغت المعتصم هذه الندبة ـ وكان يأخذ لنفسه شيئا من الراحة ـ حتى قالها بملء جوارحه : " لبيكِ " وانطلق لتوه إلى القتال ، وانطلقت معه جحافل المسلمين ، وقد ملأت الغبرة لكرامة المرأة نفس كل جندي إباء وحماساً ، فأنزلوا بالعدو شر هزيمة ، واقتحموا قلاعه في أعماق بلاده حتى أتوا عمورية ، وهدموا قلاعها ، وانتهوا إلى تلك الأسيرة ، وفكوا أسرها ، وقال لها المعتصم : " اشهدي لي عند جدِّك المصطفى صلى الله عليه وسلم أني قد جئت لخلاصك " .ـ

بل إنك تكاد تجد بعض الحيوانات أشد غيرة من كثير من الناس ، فها هو عمرو بن ميمون الأودي رضي الله عنه يقول : ( رأيت في الجاهلية قِرْدة قد زنت فاجتمع عليها قِرَدةٌ فرجموها فرجمتها معهم )(16) ، والجمل من أشد الحيوانات غيرة أيضاً ، فهل يليق بك أيها الإنسان الذي كرمك الله أن لا تغار على عرضك ؟!.ـ

ومن هنا فالذي يغار على عرضه لا يمكن أن يسمح لأهله بالتبرج والسفور ، قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : " ألا تستحيون ؟ ألا تغارون ؟ يترك أحدكم امرأته بين الرجال تنظر إليهم وينظرون إليها !! " .ـ